Le sophromagnétisme
Tout le monde connaît plus ou moins le magnétisme et l'éventail de possibilités qu'il offre à ceux qui le pratiquent.Les effets du magnétisme sont amplifiés et étendus lorsque des états sophroniques judicieusement utilisés viennent leur offrir plus d'efficacité et de nouvelles applications.Comment définir le magnétisme qui consiste en un échange d'une énergie qualifiée différemment selon les époques, les cultures et les croyances? Des mots différents ont été utilisés: fluide, onde, effluve, émanation, vibration, radio activité, etc…Si le vocabulaire est imprécis, la puissance de cette "énergie" est bien réelle…et à notre disposition. Pour en bénéficier, il est nécessaire d'en prendre conscience, puis de la maîtriser, ensuite de la développer et enfin de la mettre en mouvement pour soi et pour les autres. Comme en toutes choses, certains sont plus doués que d'autres; mais personne n'est exclu. Chacun peut maîtriser, développer et utiliser "le magnétisme", cette force vitale que les difficultés de la vie "bloquent" parfois au plus profond d'un être.
Depuis l'antiquité
Cette utilisation des énergies communicatives de l'organisme humain était connue et pratiquée dans l'antiquité. Les effets curatifs du magnétisme étaient exploités par les prêtres de la civilisation égyptienne qui soulageaient des malades par des passes magnétiques. Mais ils y ajoutaient le fait de les plonger dans un état intermédiaire entre la veille et le sommeil.Un papyrus contient cette phrase:
Dans "Le Livre des Morts" de l'Egypte antique nous pouvons lire:
"Je place les mains sur toi, Osiris, pour ton bien, pour te faire vivre".
Cette imposition des mains est représentée par les mains d'un "magnétiseur" posées sur le dos d'Osiris.Cette image nous confirme l'importance accordée au magnétisme, puisque le dieu Osiris a été coupé en quatorze morceaux qui ont été dispersés et rassemblés ensuite par Isis. Elle nous donne symboliquement l'affirmation que cette transmission d'énergie a le pouvoir de " faire vivre " .Mais elle nous révèle aussi que l'imposition des mains est accompagnée de la parole qui participe activement à la guérison. "Pose tes mains sur la douleur, et dis que la douleur s'en aille". C'est sur un ton de commandement que la douleur est sommée de disparaître.La civilisation égyptienne a transmis son savoir. Ce fut le peuple hébreu dont le guide, Moïse, était un initié qui, selon la Bible, "avait été instruit dans la science des égyptiens".
Ensuite les Grecs héritèrent de ce savoir.
Les gestes du magnétiseur sont présents dans la Bible. On les retrouve sur de nombreux bas-reliefs, ainsi que dans la médecine grecque des Asclépiades.
Les vertus de la sophronisation
La parole est un élément majeur pour placer un sujet dans un parfait état de réceptivité. Alors, le magnétisme est susceptible de s'exprimer dans toutes ses extraordinaires possibilités. Le mot grec "spôphrôn" correspond au mot "sensé", tandis que le mot "phren" correspond à l'intelligence. Encore faut-il entendre ce mot "intelligence" dans le sens que lui donnaient les égyptiens quand ils indiquaient dans leurs textes que ceux-ci ne pouvaient être interprétés que par "l'intelligence de l'âme".Toujours en Grèce, à Epidaure, on retrouve les vestiges de ces traitements.Dans le sanctuaire d'Asclépios, le dieu de la médecine (Esculape pour Rome) il existe les restes d'un hôpital où les malades étaient soignés pendant quarante jours. Après les bains, ils étaient allongés dans une sorte de rotonde où, pendant qu'ils se trouvaient dans un état entre la veille et le sommeil, des prêtres médecins venaient leur murmurer derrière leur tête, par des trous percés dans le mur, des paroles de guérison.Homère évoque " l'épode ", la parole à but thérapeutique, lorsqu'il cite le " Terpnos logos " dans des textes qui datent du IXème siècle avant Jésus-Christ.Platon, qui vécut 400 avant notre ère, reprend le terme de "Terpnos logos" qu'il qualifie de parole douce, monotone et monocorde qui agit sur le thymos et engendre "l'état de sophrosyne". Il s'agit d'un "état de calme, de concentration suprême de l'esprit", produit par de belles paroles.Nous trouvons chez Platon la définition des bases d'une "psychothérapie verbale" dans un dialogue entre Socrate et le jeune Charmidès. Ce dernier souffre d'un violent mal de tête et Socrate accepte de le soigner au moyen d'une plante et d'une "Incantation". Et Socrate (donc Platon) dit tenir ce traitement d'un médecin de Thrace qui disait entre autres: "Il ne faut pas traiter la tête sans l'âme. Tous les maux et tous les biens pour le corps de l'homme tout entier viennent de l'âme. C'est donc avant tout l'âme qu'il faut soigner si l'on veut que la tête et tout le corps soient en bon état. Or l'âme se soigne par des incantations."
